شکفتن ایرانی نو

به مناسبت 22 بهمن 1387
شماره: 161 م 369
تاریخ: 20 بهمن 1387
8 فوریه 2009

شکفتن ایرانی نو

سی سال پس از 22 بهمن 1357، ایران جدیدی در مقابل مان قرار گرفته است :

§ ایرانی که اکثریت نزدیک به اتفاق تمامی مردمش بر آن شده اند که با تلاش، امروز و فردای بهتری را برای خود بوجود بیاورند[1].
§ ایرانی که امروز جوانا نش نه تنها با آرمان خواهی که با واقعیت، دنیای امروز را درک می کنند و هیجان های سی سال پیش مادران و پدرانشان را ندارند و با منطق واستدلال و بدور از هیجان به امروز و فردای ایران نگاه می کنند.
§ ایرانی که امروز صدای زنان و دختران شجاعش در جهت مبارزه برای بدست آوردن حق و حقوق خود، جهانیان را خطاب قرار می دهند[2].
§ ایرانی که امروز فرزندانش که بدلایل مشکلات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در غربت هستند، در سراسر جهان افتخار می آفرینند و نام ایران و ایرانی را در بلند ترین قله های دانش و علوم افراشته اند.
§ ایرانی که امروز فرزندانش در داخل و خارج از کشور در جستجوی هویت ایرانی خود هستند[3].
§ ایرانی که فرزندانش تلاش می کنند جایگاه شایسته خود را در جهان امروز بدست آورند و در این راه از هیچ تلاش و کوششی فرو نخواهند گذاشت.
§ و مهمتر آنکه ایرانی که امروز دختران و پسران جوانش برای یک زندگی بهتر و شایسته، دستگیری، زندان[4]، شکنجه و...، را تحمل می کنند و ایستادن و مقاومت را می آموزند و می آموزانند.
تمامی این واقعیت ها، امید ها و آرزوها نه بدان دلیل است که فراموش کرده اند در این سی سال چه بر آنها گذشته است :

§ آنها فراموش نکرده اند و از یاد نخواهند برد که سه دهه پیش با چه امید و آرزوئی برای یک زندگی بهتر چه تلاش هائی بانجام رسیده است و چگونه تمامی امید و آرزوها به سنگ خورده است.
§ آنها فراموش نکرده اند و نخواهند کرد که سی سال گذشته سیاه ترین برگ های تاریخ معاصرشان ورق خورده است.
§ آنها فراموش نکرده اند که دست آورد سه دهه گذشته این حکومت متجاوز از یک میلیون و دویست هزار نفر کشته جنگ، اعدام شده و معلول و مجروح جنگ، بدون هیچگونه حمایت و رسیدگی است[5].
§ آنها فراموش نمی کنند که نیمی از جمعیت در زیر خط فقر و بنا بگفته مسئولین چهارده میلیون نفر[6] شب گرسنه سر بر بالین می گذارند، و آن هم در صورتیکه برایشان جای حد اقل و مناسبی وجود داشته باشد.
§ آنها فراموش نمی کنند که در طول سی سال گذشته نزدیک به پنج میلیون نفر در گرداب اعتیاد غرق گشته و حد اقل بیست میلون نفر در اطراف این معتادان گرفتار گشته اند[7].
§ آنها فراموش نمی کنند که فحشاء و روسپیگری چه بلای خانمان براندازی گشته است و چگونه افسار گسیخته و شلاق وار برجامعه می تازد و هیچگونه رحمی ندارد، نه رحم بر دخترکان خردسالی می کند که در داخل و خارج از کشور به تجاوز و دربدری کشیده می شوند و نه به آنانی که در جزایر و شیخ نشین ها بفروش می رسند و نه از سوی دیگر بر دختران و پسران دانشجو و محتاجی که تصور بر آن دارند که منبع درآمد موقتی را جستجو نموده اند و نه زنان شوهرداری که را و چاره دیگری در مقابل خود نمی بینند[8].
§ آنها فراموش نمی کنند که روزی در مقابل دادگاهی سئوال کنند که هزار میلیارد و چند صد میلیون دلار درآمد، فقط از فروش نفت، در طی این سال ها کجا رفته است و در کدام حساب ها و بانک ها پس انداز شده است.
§ آنها فراموش نمی کنند که روزی برای از میان رفتن امید و انرژی تمامی جوانانی که تلاش کرده اند و درس خوانده اند و با هزاران آرزو خواسته اند که وارد بازار کار و تشکیل خانواده شوند در دادگاهی ارائه دادخواست نمایند.
§ آنها فراموش نمی کنند که فرار مغز ها که در برگیرنده سرمایه های مادی و معنوی جامعه بوده است چه خسارت های جبران نا پذیری را بهمراه داشته است و باید پاسخی بر آن وجود داشته باشد.
§ آنها فراموش نمی کنند که تمامی تلاش و کوشش حکومتگران در سی سال گذشته از میان برداشتن و خط بطلان کشیدن بر " هویت ایرانی " آنها بوده است.
§ نسل های جوان ایران فراموش نمی کنند که پدر و مادرهایشان که دارای ایمان و اعتقادی دینی بوده اند بر اثر اعمال و کارنامه این حکومت در سی سال گذشته چگونه دچار بی اعتقادی، سرگشتگی و تزلزل گشته اند.
§ آنها فریب ها و نیرنگ های حکومتی و مهمترینش دوران 8 ساله به ظاهر اصلاحات را که بزرگترین ضربه بر امید و آرزو و پیکره جامعه جوان ایران بوده است را هیچگاه از یاد نخواهند برد.

جامعه امروز و نسل جوان ایران به خود آمده است و خود را واجد شرط ترین و با صلاحیت ترین گزینه برای امروز و فردای خود می داند.

جامعه جوان امروز ایران به این مرحله از شکوفائی خود رسیده است که دست روی زانوی خود بگذارد، سینه سپر کند و حق و حقوق خودش را بدست آورد.

گذران سی سال به ما آموخته است " کس نخارد پشت من، جز ناخن انگشت من "، و این مهمترین و ارزنده ترین دست آوردی است که قدمت و ارزش و بهائی یکصد و پنجاه ساله را در کوله بار تجربه هایش دارد.

تنها و یگانه راهی که وجود دارد دست بر زانوی خود گذاشتن و بر قدرت های خود تکیه کردن است، راهی که از دیو هیجان و احساسات بدور و با عقل و منطق عجین گشته است.

با ایمان به توانایی نسل جوانمان و به آینده ای روشن و بسیار نزدیک.


حسین لاجوردی
رئیس انجمن پژوهشگران ایران

http://www.aciiran.com/farsi.htm

-------------------------------------
[1] آقای رفسنجانی در یکی از سخنرانی هایش اعلام کرد که اگر %10 درصد جمعیت هم با ما باشند، ما ادامه خواهیم داد که معنی مشخص آن اینست که حتا از ده درصد هم اطمینان ندارند.
[2] به عنوان مثال کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض آمیز– "تغییر برای برابری"
http://www.we-change.org/
[3] 86.9% در داخل و 82.9% در خارج از کشور هویت خود را ایرانی و با گرایش به ایران باستان می دانند . نتایج بررسی و سنجش افکار انجمن پژوهشگران ایران - تابستان 1387 - 2008 - http://www.aciiran.com/English%20Ex%20Sum.pdf
[4] 73.28% کل زندانیان در جمهوری اسلامی یا در سال 1357 بدنیا نیامده بودند ویا کمتر از 10 ساله بودند – آمار سازمان زندانها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور http://www.prisons.ir/fa/IrPris.php?statView=A
[5] حسین لاجوردی – بررسی آماری در میان دو سرشماری کل کشور در سالهای 1365 - 1375
[6] نشریه آمارهای اقتصادی ایران وابسته به بانک مرکزی ایران –14 مرداد 1387 بی بی سی http://www.bbc.co.uk/persian/business/story/2008/08/080804_ka-poverty.shtml
[7] آمارهای متفاوت و مختلف از زبان مسئولین حکومتی و نمایندگان مجلس شورای اسلامی – آخرین آمار ارائه شده شهریور 1387 حاکی از پایین آمدن سن اعتیاد به 13 سالگی و اینکه یک ميليون نفر از معتادان به مواد مخدر زير ۱۹ سال سن دارند می باشد. 12 شهریور 1387 - رادیو فردا: http://www.radiofarda.com/content/f4_Iran_teenager_addicts/463299.html
[8] سعید مدنی – مطالعات و تحقیقات در رابطه با رشد زنان خود فروش تحصیلکرده و متاهل - یكشنبه 10 آذر 1387 کانون زنان ایرانی http://www.irwomen.org/spip.php?article6557

ایران، سرزمین بحران ها و تفاوت ها

"کنفرانس حقوق بشر، دموکراسى و فدراليسم در ایران"

پارلمان اتحاديه اروپا – بروکسل، اول و دوم آپریل 2009

ایران، سرزمین بحران ها و تفاوت ها


مقاله ارائه شده به "کنفرانس حقوق بشر، دموکراسى و فدراليسم در ایران" که علی رغم اشتیاق فراوان
برای شرکت در این کنفرانس، بدلیل مشکلات غیرمنتظره شغلی انجام آن میسر نگردید


ایران سرزمینی که من در چارچوب ماندگاری و تمامیت ارضی آن تلاش می کنم مجموعه ایست که در حال حاضر در محاصره بحران های متفاوت و متعدد قرار گرفته است که شکل حاکمیت سیاسی و متمرکزش یکی از مشکلات اساسی آن در گذشته تا کنون بوده و امروز در بالاترین نقطه انفجار خود می باشد. مشکل بزرگی که خود مانع به وجود آمدن دموکراسی و حکومت مردم بوده است.

ایران، امروز با 1.643.195 کیلومتر مربع 71 میلیون جمعیت را در خود جای داده است که حدود 54 میلیون آن (53.485.000) کمتر از 40 سال دارند[1] و تمامی آنها در محاصره بحران های متفاوت و متعددی هستند که مهمترین آنها عبارتند از:

1- بحران اقتصادی
علی رغم درآمد سرشار نفت در 30 سال گذشته که بر اساس داده های آماری حکومت جمهوری اسلامی متجاوز از 1100 میلیارد دلار بوده است[2] که خود 11 برابر بیشتر از کل درآمد نفتی ایران در یکصد سال گذشته می باشد، بدلیل نبود مدیریت، فساد و سوء استفاده های بیش از حد، هزینه های سرسام آور حمایت های تروریستی در منطقه و در سطوح بین المللی و...، موجب گشته است که از یکسو تورم و بیکاری و از سوئی دیگر فقر و گرسنگی گریبان اکثریتی از مردم را گرفته که بنا بر آمارهای متفاوت حکومتی 14[3] تا 20[4] میلیون نفر زیر خط مطلق فقر و گرسنگی و حدود 10 درصد جمعیت کل کشور درحاشیه شهرها زندگی می کنند[5].

2- بحران اجتماعی
بحران های اجتماعی تهدید های فراوانی را بر جامعه و خاصه جوامع دارای جمعیت جوان دارند، در 30 سال گذشته که تلاش حکومت بر اسقرار حکومت ایدئولوژیک مذهبی بوده است بیشترین رویاروئی میان هویت و مذهب یعنی اصالت و هویت ایرانی و عدم پذیرش دین و مذهب حکومتی برای ایرانیان که هویت ایرانی برایشان از اهمیت و ارزش بالائی برخوردار است به وجود آمده که خود به همراه دیگر عوامل موثر باعث آسیب های فراوان اجتماعی مانند برخوردهای دینی - مذهبی، اعتراض های گسترده طبقات مختلف اجتماعی مانند : جوانان، زنان، کارگران، معلمان، دانشجویان و...، و از سوئی دیگر فرار مغزها و مفاسد اجتماعی مانند اعتیاد گسترده، فحشاء، عدم امنیت و سقوط اخلاق و فرهنگ اجتماعی را به همراه داشته است.

3- بحران سیاسی
بحران سیاسی ایران در دو بخش داخلی و بین المللی شکل پیدا می کند :
.
3.1 بحران داخلی

خواست های آزادیخواهانه و داشتن جامعه ای آزاد و دموکراتیک، خواست تمامی اقشار اجتماعی و بیشترین آن نسل جوان کشور است که حکومت در مقابل آن ایستاده و به شدت آنرا سرکوب می کند.

3.2 بحران خارجی
در رژیم جمهوری اسلامی دو هدف مشخص، روشن و پیگیر وجود دارد :

3.3 اشاعه و ترویج تفکر و حکومت شیعی

اشاعه و ترویج تفکر و حکومت شیعی و حمایت آن به اشکال متفاوت و از جمله پرداخت هزینه، سازماندهی و آموزش و انجام حرکت های تروریستی برای تشکیل کمربند شیعی از لبنان به کابل و از کابل به تهران و بغداد و کشورهای حاشیه خلیج فارس است که بتوانند " خلافت اسلامی " را تشکیل دهند.

3.4 بحران انرژی هسته ای

بحران انرژی هسته ای و بمب اتمی که برای حمایت کامل از هدف های منطقه ای و بین المللی خواهد بود.

و برای به نتیجه رسیدن سیاست ها و هدف های مشخص حکومت جمهوری اسلامی، مردم ایران در زیر سخت ترین سرکوب های ممکن قرار دارند و دنیای غرب هم ازیکسو با ساده اندیشی و از سوئی دیگر با طمع قراردادهای پر سود اقتصادی با رژیم در انتظار سر به راه شدن حکومت جمهوری اسلامی به سر می برد.

4- بحران فرهنگی – سیاسی
ایران از مجموعه اقوام آن شکل گرفته است و نبود هر کدام از آنها به مثابه نبود یک عضو از اعضای بدن خواهد بود، در تعریف "ایران" باید به این نکته اشاره کرد که ایران مجموعه ایست از تمامی اقوام آن که ایران کامل را به وجود آورده و هیچگاه به نام قوم و قبیله خاصی نبوده است و اگر در عهد باستان به ایران "پرس" گفته می شده تنها بدلیل پایتخت سیاسی آن در فارس بوده است و نه بدلیل اهالی فارس قدیم و از این رو ایران را در برهه هائی از تاریخ "پرس" گفته اند.

امروز وجود حکومت جمهوری اسلامی و وجود حاکمیت ایدئولوژیک دینی که هیچگونه امتیازی را از سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی جز برای گروه کوچک حکومتی خود که همان مسلمانان شیعه اثنی عشری دوازده امامی هستند قائل نیست، باعث بوجود آمدن مسائل و مشکلاتی برای اقوام ایران شده است و می تواند مخاطره آمیز شود و از این رو باید بدنبال راه حل های مناسب آن تلاش کرد.

5- نتیجه گیری
حکومت غیر متمرکز، فدرالیسم و یا هر نوع حاکمیت دیگری که قدرت حکومت را در اختیار تمامی ایرانیان قرار دهد و از میان رفتن قدرت حکوت مرکزی تنها راه آینده ایران است و حاکمیت دموکراسی آنرا رقم خواهد زد.

نمونه هائی در تاریخ ما وجود داشته است، نمونه هائی بسیاری در جهان امروز ما وجود دارد ولی هیچکدام آنها نسخه پیچیده شده برای مشکلات امروز ایران و برای تشکیل یک حکومت غیر متمرکز و یا فدرال نیست، و از آنجائیکه باید به سوی اداره کشور با یک حکومت غیر متمرکز بود، باید تلاش کرد که طرح ها و برنامه هائی به وجود آید که ساختار حاکمیت غیر متمرکزی را پیشنهاد کند که با شرایط اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی ایران هم آهنگی و هم خوانی داشته باشد، حال با هر عنوانی که مورد تائید مردم و نمایندگان آنها در یک مجلس موسسان که نمایندگان واقعی مردم در آن حضور داشته باشند قرار بگیرد و در غیر این صورت هر آنچه ما شعار دهیم و هیجان ایجاد کنیم راه به جائی برده نمی شود. باید مطالعات و دست آوردهائی امروز بوجود بیاید که در آینده بدون جمهوری اسلامی به تحقق بپیوندد.

باید توجه داشت که مسائل و مشکلات مردم ایران، امروز در یک مجموعه "فدرالیسم" خلاصه نشده است و در یک کلیت قرار دارد و آنهم تمامی مشکلاتی است که گریبان همه ملت ایران را گرفته است.

باید بتوانیم فارغ از زن و مرد، پیر و جوان، روستائی و شهری و کرد و ترک و بلوچ و لر و عرب ایرانی و ترکمن و گیلانی و مازندرانی با یک تفکر و همکاری و همدلی و به دور از هیجان و تحریک به آزادی ایران بپردازیم.

"فدرالیسم را از خارجی ها طلب نکنیم". فدرالیسم طرح و قبول همگانی را طلب می کند، در مرحله اول و به عنوان گام نخست، باید بتوانیم حاکمیت دموکراسی را جایگزین استبداد حاکم کنیم، چرا که بقیه خواست ها در "چارچوب ایران" از همین مسیر خواهد گذشت [6] (http://www.aciiran.com/OPENING.htm ).

تا به امروز و به جرئت باید گفت هیچکدام از کشورهای غربی بدنبال منافع مردم ایران نبوده اند و منافع خود را در ایران دنبال کرده اند و انتظار دیگری هم نباید می داشتیم، آنها از سی سال پیش تا کنون منافع خود را در حمایت از رژیم جمهوری اسلامی تشخیص داده اند و اینکه گاه گاهگاهی در رابطه با نقض حقوق بشر و زندان و اعدام هم اشاراتی می کنند برای خالی نبودن عریضه است، آنها همیشه بدنبال رسمیت بخشیدن و حمایت از رژیم جمهوری اسلامی بوده اند و تلاش داشته اند که فکر تغییر رژیم را خنثی کنند، غافل از اینکه این مردم ایران هستند که باید برای بقا و یا سرنگونی رژیم تصمیم بگیرند [7](http://www.aciiran.com/thankyoucondi.htm) و این تنها به خود ما برمی گردد و ما ایرانیان هستیم که باید تنها یک هدف را در این زمینه دنبال کنیم و آن اینکه کلیت، تمامیت و موجودیت رژیم جمهوری اسلامی است که کشور ما را به مرحله سقوط رسانده است و باید از میان بر داشته شود را پیگیر باشیم.

وظیفه و مسئولیتی بسیار بزرگ بر سر راه تمامی ما ایرانیان قرار دارد که داخل و خارج و مرد و زن نمی شناسد، این حقارت و بی هویتی بر روی تمامی ما سایه انداخته است، کرد و ترک و بلوچ و عرب خوزستانی تفاوتی نمی کند و همه ما ایرانیان را در این حقارت شریک کرده است.

به خودمان بیائیم و برای مسائل مشکلات مان، امروز راه حل پیدا کنیم و دست آوردهایش را به پارلمان آینده ایران حوالت دهیم - به آینده ای که چندان دور نیست و اراده و عزمی ملی را طلب می کند.


حسین لاجوردی
پاریس آپریل 2009

.
email: hosseinladjevardi@aciiran.com

.

hosseinladjevardi@yahoo.com

-------------------------------
[1] سرشماری عمومی نفوس و مسکن 1385 – تاریخ انتشار اردیبهشت 1386 تهران مرکز آمار ایران
[2] گزارش ربع فرن – عملکرد نظام جمهوری اسلامی ایران 1356 تا 1381، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور بهمراه درآمدهای نفتی اعلام شده در هقت سال گذشته
[3] نشریه آمارهای اقتصادی ایران وابسته به بانک مرکزی ایران در تابستان امسال گزارشی منتشر کرد که در آن افراد زیر خط فقر در این کشور حدود ۱۴ میلیون نفر برآورد شده است - http://www.bbc.co.uk/persian/business/story/2008/08/080804_ka-poverty.shtml
[4] 20 دسامبر 2008 - حسين راغفر پژوهشگر حوزه رفاه و تامين اجتماعي در مصاحبه با اعتماد ملی
[5] http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2009/02/090221_ka_slumdog_iran.shtml
[6] "با هم تلاش کنیم حکومت تهران را به دولت ایران بدل کنیم" – افتتاحیه کنفرانس انجمن پژوهشگران ایران " آينده ايران - حکومت غير متمرکز، فدراليسم...؟" شنبه و يکشنبه 18 و 19 آذر 1385 - 9 و 10 دسامبر 2006
[7] "خانم رایس چقدر خوب است که شما فکر تغيیر رژیم در ایران را ندارید!" اطلاعیه انجمن پژوهشگران ایران 5 اردیبهشت 1386

بررسی گرایش های ايرانيان نسبت به هویّتِ ایرانی و آینده‌ء ایران

بررسی گرایش های ايرانيان نسبت به هویّتِ ایرانی و آینده‌ء ایران

مسئول پروژه: دکتر حسین لاجوردی
15 خرداد 1387 ـ 4 ژوئن 2008


سکولاريسم نو: همچنانکه ملاحظه می کنيد، اين بررسی کمتر از يک سال پيش انجام شده و نتايج آن نمی تواند با اکنون تفاوت محسوسی داشته باشد. اينگونه بررسی ها ناياب و بسيار غنيمت اند و دريچه ای جالب و قابل تعمق را بر واقعيت ذهنيت جوانان ايرانی می گشايد. بخصوص در آستانهء انتخابات رياست جمهوری خواندن نتايج اين بررسی چهارچوب مقايسهء مهمی را برای درک نتايج انتخابات آينده فراهم می آورد. با اين پرسش که گردانندگان حکومت اسلامی چه کرده اند که بيش از 89 درصد از شرکت کنندگان در بررسی خواهان خروج از کشور بوده اند.

کلیات
سومین همه پرسی انجمن پژوهشگران ایران به مدت 90 روز از تاریخ 9 مهر 1386 (اول اکتبر 2007) تا 10 دی 1386 (31 دسامبر 2007) از طریق شبکهء جهانی اینترنت با کمک و همکاری سایت های اینترنتی و رادیو و تلویزیون هائی که از طریق ماهواره پخش جهانی دارند به انجام رسید.
در این بررسی 4024 نفر شرکت داشته اند که 2523 نفر از داخل ایران و 1501 نفر از خارج از ایران بدان پاسخ گفته اند، لازم به یادآوری است که 314 نفر در خارج از کشور به زبان انگلیسی پرسشنامه ها را تکمیل کرده اند.
شرکت کنندگان در این همه پرسی بدون نیاز به ذکر مشخصات شخصی به بیشتر از 30 پرسش پاسخ گفته اند. از این مجموعه 14 پرسش دربارۀ مشخصات دموگرافیک از جمله جنس، سن، محل تولد، محل اقامت، وضعیت خانوادگی، میزان و رشته تحصیلی و نوع فعالیت بوده است.
بیشترین پاسخگویان در داخل کشور در میان گروههای سنی 20 -34 سال هستند و به عبارت روشن تر نیمی از جمعیت پاسخگوی این بررسی در داخل کشور را گروه سنی 20 – 30 ساله تشکیل داده اند.

میزان تحصیلات
از نظر میزان تحصیلات پاسخگویان در داخل کشور به ترتیب 43% دارای لیسانس، 18% دیپلم دبیرستان، 16% فوق لیسانس، 9% زیر دیپلم و حدود 6% دارای درجه دکترا بوده اند.
در خارج از کشوربه ترتیب 27% دارای لیسانس، نزدیک به 20 % دیپلم متوسطه، حدود 35 % دارای فوق لیسانس و دکترا و 4% کمتر از دیپلم متوسطه بوده اند، لازم به یادآوریست که اکثریت پاسخگویان با درجه دکترا در خارج از ایران را پزشگان ایرانی تشکیل داده اند

باورها و تمایلات دینی و مذهبی
در بخش دیگری از این تحقیق پاسخگویان وابستگی و عدم وابستگی دینی و مذهبی خود وهمچنین ذهنیت مذهبی و اینکه در سی سال گذشته چه تغییراتی در دین و مذهب آنها ایجاد گشته است را ابراز می دارند.
بیشتر از 64% از پاسخگویان داخل کشور اعلام داشته اند که مسلمان هستند و مهمترین برخورد به دین و مذهب از سوی 27% از پاسخگویان است که اعلام داشته اند که هیچ نوع دین و مذهبی ندارند و این مسئله تقریبا در تمامی گروههای سنی دیده می شود.
حدود 40% از پاسخگویان خود را " سکولار " می دانند که بیشترینشان در میان گروههای سنی 20 -39 سال هستند. و حدود 33% از همگی دانش آموزان و دانشجویان اعلام داشته اند که هیچگونه اعتقاد مذهبی ندارند.

نقش رسانه ها و ارتباطات
از دیگر موارد این تحقیق، بررسی نقش، جایگاه و تاثیر و یا عدم تاثیر رسانه ها در میان شرکت کنندگان بوده است.
در مرحله نخست میزان استفاده، نحوه ارتباط و سپس درصد اعتماد شرکت کنندگان را به رسانه های مختلف که شامل اینترنت، رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی، رادیو تلویزیون های دولتی خارج از ایران و دیگر رادیو تلویزیون های ماهواره ای خارج از کشور می باشد را ارزیابی میکند.
در این میان اینترنت بالاترین و سپس رادیو تلویزیون امریکا بیشترین بیننده و شنونده را در داخل کشور داشته است، در مراحل بعدی در داخل کشور به ترتیب دیگر رادیو تلویزیون های (غیر دولتی)، رادیو فردا، رادیو بی بی سی، رادیو آلمان، رادیو اسرائیل و رادیو فرانسه بوده اند.
در این میان 9/8% نیز اعلام داشته اند که ضمن اعتماد و رجوع کردن به دیگر رسانه ها به رسانه های جمهوری اسلامی نیز اعتماد دارند و لازم به یادآوری است که این میزان اعتماد بعنوان مثال برای رادیو و تلویزیون امریکا 56% درصد بوده است.

گرایش های هویتی
بیشترین هدف این بررسی آگاهی و اندازه گیری گرایش های هویتی و تغییرات و تحولات آن در طی سه دهه گذشته بوده است که با توجه به پی آمد های سه دهه حکومت ایدئولوژیک مذهبی چه تغییرات و تحولاتی در میان ایرانیان و خاصه نسل جوان ایران در داخل و خارج از ایران ایجاد شده است.
از شرکت کنندگان خواسته شده بود که اعلام کنند که ریشه هویتی خود را از "خاک"، "خون"، "زبان"، و یا "فرهنگ وتمدن" می دانند. بیشتر از 83% از پاسخگویان در داخل کشور فرهنگ و تمدن را اعلام داشته اند و سپس زادگاه (خاک) و زبان و در آخر به خون اشاره داشته اند.
بیشتر از 84% گفته اند که در منزل به زبان فارسی صحبت می کنند و در مراحل بعدی زبان آذری و کردی بوده است.
در رابطه با اینکه کدامیک از هویت های "ایرانی" ، "مذهبی" و "قومی" برای پاسخگویان اولویت داشته است، نزدیک به 87% ابراز داشته اند که هویت ایرانی، 5/5% هویت مذهبی و 8/4% هویت قومی را مهمتر دانسته اند.
آخرین پرسش در رابطه با اینکه "هویت خود را بیشتر از کدامیک از دوران های تاریخ می دانید"، 8/86% به ایران باستان، 6/18% به بازیافت هویت ایرانی پس از اسلام، 6/4% به دوران ظهور اسلام و 8/3% به دوران جمهوری اسلامی می دانند.

موسیقی، شعر و ادبیات
در میان پاسخ‌گویان، موسیقی ایرانی بیشترین جایگاه و در میان انواع موسیقی ایرانی به ترتیب موسیقی سنتی، موسیقی پاپ، موسیقی محلی و سپس انواع دیگر موسیقی طرفداران خود را داشته‌است. علاقمندی به شعر و ادبیات کهن نخستین جایگاه را دارد و پس از آن علاقه به شعر و ادبیات معاصر ابراز می‌شود.

ورزش
این پرسش برایِ ایرانیان خارج از کشور طرح شده ‌است که "اگر یک تیم ورزشی از ایران برای مسابقه به کشور محل اقامت شما سفر کند، شما کدام تیم را تشویق و حمایت می‌کنید: تیم ایران و یا تیم کشور محل اقامت خود را"، ۸۵% از شرکت کنندگان تیم ایران را تشویق خواهند کرد.

سیاسی – اجتماعی
آگاهی و داشتن تصویری از ایران امروز، زندگی روزانه و آینده جامعه جوان ایران انگیزه انجام این بخش از این تحقیق بوده است .
امید و نا امیدی نسل جوان به آینده خود نخستین پرسش بوده که پاسخ ها به ترتیب عبارتند از: ناامیدی کامل 3/37%، ناامیدی نسبی 6/42%، امید نسبی 9/11%، امید کامل 8/2 % و نمی دانم 8/3 %
بخش دیگری از این تحقیق نگاه شرکت کنندگان به حکومت اسلامی را مورد ارزیابی قرار داده است: بسیار مثبت 8/1 %، مثبت 8/4 %، بی تفاوت 8/7 %، منفی 9/18%، بسیار منفی 8/64%
نزدیک به 76 درصد از پاسخگویان در داخل کشور اظهار داشته اند که حکومت در اختیار یک گروه محدود است، 5/2% اظهار داشته اند که حکومت خیلی زیاد "دموکراتیک" است و 86% ابراز داشته اند که حکومت جمهوری اسلامی، "خیلی زیاد" و "زیاد" حکومتی استبدادی است.
تنها 2% از پاسخگویان در زندگی روزمره خود احساس امنیت "خیلی زیاد" داشته اند و 7% گفته اند که هیچگونه تبعیض جنسی در ایران وجود ندارد.
4/1% یعنی کمتر از 5/1 درصد احساس ثبات اقتصادی "خیلی زیاد" داشته اند و 7/2% احساس امنیت شغلی "خیلی زیاد" داشته اند، و بیشترین احساس کمبود در میان پاسخگویان در داخل کشور عدم ثبات اقتصادی است.
آخرین پرسش در زمينۀ نگاه به تحولات جمهوری اسلامی است که پاسخ‌ها بدین شکل بوده است: در مسیر تحولات مطلوب ۶/۶%، در مسیر تحولات نا مطلوب ۸/۳۵%، در مسیر سر در گمی ۷/۵۴%

آیا در فکر خروج از کشور هستید ؟
از شروع انقلاب بدین سو گروههای مختلف اجتماعی بدلایل مختلف، خواسته و یا ناخواسته، ایران را ترک کرده و در دیگر کشورهای جهان ساکن گشته اند، موج فرار از کشور در سالهای اخیر شدت بیشتری یافته و خاصه در میان جوانان و نخبگان ایران گسترش بسیاری پیدا کرده است، طرح این پرسش که آیا در فکر خروج از کشور هستید و چرا، می تواند گویای زندگی امروز جوانان و آینده نه چندان روشن آنان باشد .
5/89% از شرکت کنندگان در داخل کشور به ترتیب با خواست های گوناگون از "خیلی زیاد" تا "خیلی کم" تمایل به خروج از کشور را داشته اند و تنها 5/10% اظهار داشته اند که قصد خروج از کشور را ندارند.

در چه شرایطی علاقمند و مایل به بازگشت و زندگی در ایران هستید؟
در سه دهه گذشته که دگرگونی های بسیاری در ایران ایجاد شده و به تبع آن بسیاری از ایرانیان، ایران را ترک کرده اند همیشه این پرسش وجود داشته است که آیا آنان روزی باز خواهند گشت و در چه شرایطی، ما را بر آن داشت که این پرسش را که در چه شرایطی علاقمند و مایل به بازگشت و زندگی در ایران هستید را با ایرانیان خارج از کشور در میان بگذاریم .
3/11% ابراز داشته اند که در هیچ شرایطی حاضر به بازگشت نیستند و به ترتیب بقیه اظهار نظر ها به شرح زیر بوده است: استقرار یک نظام دموکراتیک 8/72%، امنیت اجتماعی 3/54%، نبود تبعیض در هر زمینه 8/48%، ثبات اقتصادی 7/43%، امنیت شغلی 2/36%.

جداول آماری این همه پرسی به صورت ریز و ارجاع متقابل و با بیش از
1000 جدول آماری در زمینه های مختلف برای استفاده کلیه مراکز دانشگاهی، پژوهشگران و تمامی صاحبنظران در انجمن پژوهشگران ایران موجود است.


http://www.aciiran.com/chekideh1.htm
https://newsecul.ipower.com/

چه کسا نی این قطعات تخت جمشید را در سراسر دنیا به فروش رسانده اند؟

چه کسا نی این قطعات تخت جمشید را در سراسر دنیا به فروش رسانده اند؟

چرا دولت ایران نسبت به آثارهای ملی و باستانی ایران که در سراسر موزه های دنیا پراکنده است واکنشی نشان نداده و نمی دهد؟

قطعات تخت جمشید در موزه های دنیا

همانطور که می دانید چندی قبل نقش برجسته ای از تخت جمشید در حراج کریستی لندن به قیمت یک میلیون و صد و هشتاد هزار و دویست و هشتاد و چهار دلار به فروش رفت(سوم آبان سال 1386).ابعاد این نقش 24 در 31 سانتیمتر است و سر سرباز هخامنشی را به همراه قسمتی از نیزه این سرباز نشان می دهد.

نقش برجسته سرباز هخامنشی

در معرفی این اثر گفته می شد که نقش سربازی است از کاخ خشایارشا در تخت جمشید اما با آگاهی سازمان میراث فرهنگی ایران از این حراجی و بررسی کارشناسان مشخص شد این حجاری مربوط به پلکان شرقی کاخ آپاداناست.به تصویر زیر که به صورت رایانه ای محل قرارگیری این اثر را در جای صحیح خود در پلکان شرقی نشان می دهد توجه کنید.


محل اصلی نقش برجسته در پلکان شرقی آپادانا

در ادامه این روند و با شکایت دولت ایران از حراج کریستی این اثر از فهرست حراجی خارج شد و دارنده آن آقای دنیس برند و سازمان میراث فرهنگی ایران در دادگاه عالی لندن در برابر هم صف آرایی کردند.اما یک پرسش؟چرا دولت ایران نسبت به آثار دیگری که در سراسر موزه های دنیا پراکنده است واکنشی نشان نمی دهد؟به یک دلیل ساده..بخش اعظمی از این آثار زمانی از ایران خارج شده اند که کشور ما فاقد قانونی برای حفاظت و نگهداری آثار ملی و باستانی بوده است و یا بدتر از آن چنین نفایسی با قراردادهای رسمی و رضایت رسمی دولتمردان (به ویژه در زمان سلسله قاجار) به موزه ها و مجوعه های خارجی راه یافته اند و با اینکه تعلق فرهنگی و تاریخی این آثار به ایران مسلم و محرز است از نظر حقوقی نمی توان ادعا یا شکایتی را مطرح کرد.اما موضوع این سرباز هخامنشی با نمونه های قبلی تفاوتی عمده داشت.این اثر زمانی از ایران به سرقت رفته یا خارج شده است که به طور قطع کشور ما دارای قانون عتیقیات بوده است.پلکان شرقی آپادانا در پی حفاریهای ارنست هرتسفلد باستانشناس آلمانی در سال 1933کشف شده و پیش از آن ایران قانونی برای حراست و حفاظت از آثار ملی خود در سال 1929به تصویب رسانده بود.اما دریغ که غرض ورزی های سیاسی باعث شد که دادگاه عالی لندن مدارک ایران برای اثبات مالکیت اثر را نپذیرد و سر سرباز هخامنشی به فروش برسد.بهانه اصلی دادگاه این بود که چرا دولت وقت ایران در اکتبر 1974 که دنیس برند نقش برجسته را در یک حراجی نیویورک خریده بود هیچ واکنشی از خود نشان نداده است.به دنبال این خبر موجی از ناراحتی و اعتراض در میان دوستداران میراث فرهنگی دیده شد.این موضوع انگیزه ای شد تا با یاری از اینترنت در موزه های معروف دنیا گشتی بزنیم و دریابیم فروش سر این سرباز در قیاس با آنچه که در زمانهای گذشته روی داده چندان جلوه ای ندارد.ابتدا از موزه های اروپایی شروع می کنیم.تمرکز من بر آثار سنگی تخت جمشید بوده و نه کل تمدن هخامنشی.

نقش برجسته سرباز هخامنشی در موزه ارمیتاژ سن پترزبورگ روسیه-اهدایی دولت ایران به این موزه در سال 1935 میلادی

سر سرباز هخامنشی در موزه آرمیتاژ


برای نمایش همین تصویر با کیفیت بالاتر بر پیوند زیر کلیک کنید لازم به ذکر است.چنین بزرگنمایی از این اثر موجود نبوده و عکس با کیفیت آن از پیوند فوق العاده دقیق و پیکسل به پیکسل ۲۰ قطعه عکس کوچکتر پدید آمده است.

نقوش سنگی تخت جمشید در موزه بریتانیا

۱-نقش برجسته دو مادی از پلکان شمالی آپادانا

نقش برجسته دو مادی از پلکان شمالی آپادانا

۲-نقش برجسته ارابه ران از پلکان شمالی آپادانا
انتقال از تخت جمشید در جولای سال ۱۸۱۱ توسط رابرت گوردون از اعضای هیات سیاسی سر گور اوزلی..سر اسبان این نقش توسط سر گور اوزلی به پسرش هدیه شد که در سال ۱۹۸۵ موزه میهوی ژاپن آن را خریداری کرد که در جای خود نشان داده خواهد شد

ارابه ران- انتقال از تخت جمشید در 1811 توسط رابرت گوردون

۳-نقش برجسته خدمتکار

نقش برجسته خدمتکار

۴-نقش برجسته سربازان جاویدان

نقش برجسته سربازان جاویدان

۵-نقش برجسته اسفینکس

نقش برجسته اسفینکس

موزه میهو-ژاپن
در جستجوی خود موفق شدم دو حجاری از تخت جمشید در موزه میهوی ژاپن بیابم.همانطور که گفتم یکی از این دو ادامه نقش ارابه ران در موزه بریتانیاست که موزه میهو درسال ۱۹۸۵ آن را خریده است.نقش اسبان ارابه در موزه میهو(ژاپن)

سر اسبان ارابه - موزه میهوی ژاپن

همانطور که گفتم این نقش ادامه حجاری ارابه رانی است که در موزه بریتانیا قرار دارد.به تصویر زیرین توجه کنید.

نقش کامل ارابه ران

نقش خدمتکار از تخت جمشید موزه میهو (ژاپن)

نقش خدمتکار

.
قطعات تخت جمشید در موزه های ایالات متحده آمریکا

۱-موزه متروپولیتن نیویورک

.

نقش برجسته ملازمین به ابعاد ۶۴ در ۸۶ سانتیمتر،بنیاد هریس بریس بن دیک

نقش برجسته ملازمین،موزه متروپولیتن نیویورک

.
قطعات سنگی تخت جمشید در موزه بوستون
.

۱-نقش برجسته سرباز هخامنشی در موزه بوستون به ابعاد ۵۳ در ۴۶ سانتیمتر

۲-نقش برجسته یک نجیب زاده مادی و دو هدیه آور به ابعاد ۴۵ در ۷۷ سانتیمتر

نقش برجسته یک نجیب زاده مادی و دو هدیه آور


۳-نقش برجسته یک ملازم به ابعاد ۶۹ در ۳۲ سانتیمتر

نقش برجسته یک ملازم به ابعاد 69 در 32 سانتیمتر

.

قطعه سنگی دیگری از تخت جمشید در موزه بروکلین نیویورک

نقش برجسته نگهبان هخامنشی در موزه بروکلین




قطعه سنگی دیگری از تخت جمشید در موزه شهر دیترویت

نقش برجسته یک خدمتکاردر موزه دیترویت



قطعات سنگی تخت جمشید در موزه شرقشناسی دانشگاه شیکاگو

.

۱-ردیفی از شیرهای غران تخت جمشید در موزه دانشگاه شیکاگو



۲-سر ستونی از تحت جمشید در موزه دانشگاه شیکاگو



۳-سر ستون ایوان شمالی کاخ صد ستون-اکنون در موزه دانشگاه شیکاگو



۴-سر سنگی گاو نر از جبهه شرقی رواق شمالی کاخ صد ستون-موزه دانشگاه شیکاگو

برای درک ابعاد این مجسمه به تصویر زیرین بنگرید

کتیبه ای آجری از خشایارشا و همینطور قسمتهایی از طاقچه های سنگی تخت جمشید در این موزه وجود دارد که در اینجا نمایش نداده ام.همینطور چند نقش برجسته سنگی در موزه استکهلم و به احتمال قریب به یقین در کتابخانه ملی پاریس موجود است.از دوستان تقاضا میکنم اگر از وجود قطعات دیگری در سایر موزه های جهان مطلع هستند به نگارنده اطلاع دهند تا به لیست موجود اضافه شوند.پراکندگی آثار هنری تخت جمشید در موزه های دنیا هم باعث تاسف و هم باعث خوشحالی است.تاسف از اینکه چرا از خاستگاه و سرزمین اصلی جدا افتاده اند و خوشحالی بر اینکه شاهدی بر تمدن بزرگ ایران در سراسر جهان آن هم در شرایط مرمتی و حفاظتی بسیار عالی هستند.

يک اثر ديگر از دوره ی اشکانی در رامهرمز تخريب شد

يک اثر ديگر از دوره ی اشکانی در رامهرمز تخريب شد

محوطه ی باستانی پاگچی در سال 1310 به ثبت آثار ملی رسيده بود
از: مجتبي گهستوني

.
در ادامه اجراي کانال هاي آبرساني سد انحرافي زيره زرد در رامهرمز، محوطه باستاني پاگچي (طالقاني3) که روي خرابه‌هاي شهر باستاني رامهرمز قرار دارد بدون استعلام از سازمان ميراث فرهنگي تخريب شد.

به گزارش CHN تخريب اين محوطه باستاني مربوط به دوره اشکاني در آغازين روزهاي فروردين ماه به منظور احداث کانال هاي آبرساني سد انحرافي زيره زرد باعث شد تا بخشي ديگر از مطالعه تاريخ رامهرمز از بين برود.

به گفته انجمن‌هاي ميراث فرهنگي رامهرمز اين محوطه باستاني در پايين دست قلعه "داوختر" و در کنار کانال‌هاي آبرساني زيره زرد که کانال‌هاي پايين دست سد تنظيمي رامهرمز محسوب مي شوند قرار دارد.

خرابه‌هاي شهر باستاني رامهرمز که محوطه پاگچي روي آن قرار دارد در سال 1310 به ثبت آثار ملي رسيد. اين محوطه به منظور تسهيل در ساخت کانال‌هاي زيره زرد توسط بيل‌هاي مکانيکي از پي تخريب شد و در حال حاضر تنها لايه‌هايي از ديوار خشتي، گچ بري و سفال را مي‌توان در آن مشاهده کرد.

اين محوطه باستاني در فاصله‌ايي نزديک به محوطه باستاني جوبجي و در کرانه شمالي رودخانه اعلا قرار دارد.

اين تخريب‌ها که در ادامه اجراي کانال‌هاي آبرساني سد انحرافي زيره زردانجام گرفته است تاکنون به محوطه هاي تاريخي – اسلامي زيره زرد، مولوچه، عباس علي، گوراب، غزو، گوش درد، تل گسر و در نهايت پاگچي آسيب وارد کرده و در ادامه اجراي طرح، محوطه‌هاي ديگر را به کلي نابود خواهد کرد.

سرستون ساسانی باغ چهلستون کجا برده شده؟

سرستون ساسانی باغ چهلستون کجا برده شده؟

وضعیت نگران کننده سنگ سازه های تاریخی اصفهان
از: دکتر شاهین سپنتا
کميته بين المللی نجات پاسارگاد

اگر این روزها دیداری از باغ چهلستون داشته باشید، از سرستون ساسانی که تا چندی پیش در این باغ قرار داشت، اثری نمی یابید. وضعیت دیگر سنگ سازه های تاریخی نیز که در گوشه ای از باغ موزه چهلستون در بدترین شرایط به حال خود رها شده اند، بسیار نابسامان و نگران کننده است.
سرستون ساسانی:
پیش از این یکی از دو سرستون مربوط به دوران ساسانی در اصفهان، در شرایطی نامطلوب برای دیدار بازدید کنندگان در یکی از ایوان های جنوبی باغ چهلستون نگهداری می شد اما اکنون اطلاع دقیقی از وضعیت این سرستون در دست نیست و اگرچه شنیده ها حاکی است که به انبار ادراه میراث فرهنگی اصفهان منتقل شده، اما گزارشی رسمی در این مورد منتشر نشده است و این نگرانی وجود دارد که در شرایطی نامطلوب تر از گذشته قرار داشته و از آسیب های احتمالی به دور نباشد.
سرستون یاد شده مدت ها در گوشه ای از باغ چهلستون به حال خود رها شده بود و سپس به محوطه استانداری اصفهان برده شد و دوباره به باغ چهلستون بازگردانده شد و برخی از بازدیدکنندگان از آن به عنوان نشیمنگاه استفاده می کردند. سرانجام پس از مدتی به صورت وارونه در یکی از ایوان های شرقی باغ قرارداده شد، اما در حال حاضر خبر دقیقی از سرنوشت آن در دست نیست.
سر ستون سنگی نگهداری شده در چهلستون 68 سانتیمتر ارتفاع داشت و در یک روی آن نگاره از یکی از پادشاهان ساسانی دیده می شد که دکتر علیرضا جعفری زند، باستان شناس، در کتاب « اصفهان پیش از اسلام » آن را نگاره ای از خسرو پرویز می داند. در پهلوی دیگر سرستون نیز نگاره یگانه ای از نیم تنه آناهیتا در هاله ای همراه با شعله های آتش و تن پوشی مروارید دوزی شده، نقش شده است. در دو پهلوی دیگر سرستون هم نگاره هایی از درخت زندگی دیده می شود که یکی از رو برو و دیگری از پشت سر شاه غنچه گلی را به او تقدیم می کنند.
خوشبختانه سرستون دیگر ساسانی که در اصفهان یافت شده، از سرنوشت بهتری برخوردار است و اکنون با شماره ثبت 608 در موزه ایران باستان نگهداری می شود. بر پهلوهای این سرستون هم نگاره هایی از خسروپرویز و آناهیتا همراه با نقش های گل گندمی در کنار گل سرخ ایرانی دیده می شود.
گزارش ها حاکی است که این دو سر ستون در محوطه هفت حوض تالار تیموری اصفهان از زیر خاک پیدا شد؛ هرچند که برخی از پژوهشگران از جمله هرتسفلد حدس زده اند که آن ها را از کرمانشاه به اصفهان آورده اند. با این همه دکتر جعفری زند معتقد است: بدون هیچ تردیدی سرستون های یاد شده به بنایی در اصفهان تعلق داشته اند که احتمالا جایی در نزدیکی میدان نقش جهان بوده است، یعنی منطقه ای از جی باستان؛ و شاید زمانی که کاخ های صفوی پی ریزی می شدند، آنها به دست آمده اند و دوباره در زمانی کوتاه بعد از فلاندن به دلایلی که نمی دانیم، سر از خاک درآورده اند و یا در گوشه ای، از نظر ها مستور مانده اند، تا سال 1306 که وجود آن ها گزارش شده است.
پایه ستون های کاخ سرپوشیده:
وضعیت دیگر سنگ سازه های نگهداری شده در باغ چهلستون نیز نگران کننده است. گفته می شود که به زودی چهارپایه ستون سنگی فواره دار که در چهارگوشه استخر باغ چهلستون نصب شده اند، قرار است از جای خود برداشته شوند و به محل دیگری همچون انبار سازمان میراث فرهنگی یا محلی که قرار است در آینده ساخته شود، منتقل شوند. هریک از این پایه ستون ها دربرگیرنده چهار تندیس از دخترکانی با بالاتنه برهنه، دامن کوتاه و موهای نمایان، چهره ای آراسته با گردنبد مروارید بر گردن و بازوبندی به بازو هستند درحالی که چهار سر شیر را در دست دارند. گرچه گفته می شود که جابجایی این پایه ستون ها با هدف نگهداری مطلوب تر و در امان ماندن از برف و باران انجام خواهد شد اما شنیده ها حاکی است که این پایه ستون ها به خاطر نداشتن حجاب و عدم تطابق با موازین شرعی قرار است از نظرها دور شوند.
این پایه ستون های چهارگانه در اصل متعلق به "کاخ سرپوشیده" از کاخ های صفوی اصفهان بوده اند. اگرچه این کاخ زیبا در دوران قاجار به دست ظل السلطان حاکم مستبد اصفهان ویران شد اما در یکی از نقاشی های برجای مانده از کاخ سرپوشیده، این چهار پایه ستون را می توان دید که در داخل حوض قرار دارند و از روزنه هایی که به همین منظور در این پایه ستون ها ایجاد شده آب به درون حوض فواره می زند.
سنگ سازه های دیگر:
سنگاب ها، سنگ نگاره ها، شیر سنگی و پایه ستون هایی سنگی با سر شیر به همراه تعدای سنگ قبر از دیگر آثار تاریخی دوران صفوی و پس از آن است که در گوشه جنوبی و شرقی باغ چهلستون در کنار باغچه ها و در گوشه ایوان ها به حال خود رها شده اند و یا از آن ها به عنوان زیرگلدانی در کنار سطل زباله و تابلوی راهنمای سرویس بهداشتی استفاده کرده اند. تعدادی از این آثار هم که سالم تر از بقیه بوده اند در صندوق های بزرگ چوبی قرار داده شده اند و گویا می خواهند آن ها را از باغ خارج کنند.
در حقیقت باغ موزه چهلستون که در فاصله چند متری استانداری اصفهان قرار دارد به فراموشخانه آثار تاریخی تبدیل شده است و دارای بدترین شرایط نگهداری سنگ سازه های تاریخی است.
به این ترتیب به نظر می رسد تا هنگامی که شهر تاریخی اصفهان از داشتن یک موزه بزرگ و مجهز محروم باشد، اگر بسیاری از آثار تاریخی این شهر در اثر بی توجهی مسئولان میراث فرهنگی نابود نشوند، یا باید آن ها را در دیگر موزهای جهان یافت و یا در گوشه های خاک گرفته باغ ها یا انبارهای میراث فرهنگی به جستجوی آن ها پرداخت.

نمایی از سرستون ساسانی اصفهان که در موزه ایران باستان نگهداری می شود

نمایی ديگر از سرستون ساسانی اصفهان که در موزه ایران باستان نگهداری می شود

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

سنگ سازه های تاریخی که در ایوان ها و گوشه باغ رها شده اند

اين هم نتيجه ی فعالیت ها در سایت باستان شناسی غرب باغ چهلستون

سرستون ساسانی که اکنون از سرنوشت آن خبری در دست نیست

پایه ستون کاخ سرپوشیده در کنار استخر چهلستون

پایه ستون کاخ سرپوشیده در کنار استخر چهلستون

پایه ستون کاخ سرپوشیده در کنار استخر چهلستون

______________________________

حق و حساب رسید ، آخوند و پشتیبانانش عمامه ها را بالا تر و دلگرمتر بایران و ایرانی کشی ادامه دهند

پنجشنبه، 20 فروردین ماه 1388 برابر با 2009 Thursday 09 April
حقوق ماهیانه رژیم به صد‌هزار کارگر فلسطینی

.
سایت آفتاب: اسماعیل هنیه که اخیراً از ایران دیدار کرده و سخنانش در شماره روز پنجشنبه روزنامه لبنانی السفیر منتشر شده، گفت: «نتیجه دیدارم از ایران حمایت مالی از فلسطین به ارزش 250 میلیون دلار و ارائه چند طرح برای حمایت مالی و اقتصادی مستقیم از دولت فلسطین بود».
هنیه همچنین گفت: «از جمله این کمک‌ها برای مثال اختصاص 120 میلیون دلار برای حمایت مالی از دولت فلسطین در سال 2007 و نیز اختصاص 45 میلیون دلار برای پرداخت حقوق کارمندان سه وزارتخانه از وزارتخانه‌های فلسطینی و پرداخت مطالبات خانواده‌های فلسطینی برای شش ماه است».
وی افزود: «ایران پذیرفته به 100 هزار کارگر فلسطینی در ماه 100 دلار بپردازد و برای شش ماه به این کار ادامه دهد که جمع آن 60 میلیون دلار می‌شود».
به گفته وی "ایران همچنین پذیرفته به هر کدام از سه هزار ماهیگیری که از چند ماه پیش از رفتن به دریا محروم شده‌اند، در ماه 100 دلار بپردازد و تا شش ماه به این کار ادامه دهد که جمع کل آن 1.8 میلیون دلار می‌شود».
نخست‌وزیر فلسطین در پایان گفت: «ایران مرکز فرهنگی فلسطین با ارزش 15 میلیون دلار خواهد ساخت و دو هزار خانه ویران‌شده را به ارزش کل 20 میلیون دلار ترمیم خواهد کرد

_________________________

معاون سياسي ـ امنيتي استاندار اردبيل:

.
جشن هسته‌اي جشن عزت ايرانيان است

.
خبرگزاري فارس: معاون سياسي-امنيتي استاندار اردبيل گفت: جشن هسته‌اي جشن عزت و افتخار ايرانيان است كه در تاريخ براي هميشه به ثبت رسيده است.به گزارش خبرگزاري فارس از اردبيل، فيروز احمدي صبح امروز در آيين جشن هسته‌اي در اردبيل اظهار داشت: دستيابي جوانان برومند اين مرز و بوم به دانش نوين هسته‌اي موجي از شادي و غرور را در جامعه به‌دنبال داشت و اين پيروزي مايه ناكامي و سرافكندگي دشمنان شد. معاون استاندار اردبيل روز 20 فروردين را در تاريخ ملت ايران روز درخشان و برگ زرين ناميد و گفت: بعد از روي كار آمدن دولت نهم، رئيس‌جمهور كشورمان در يك جسارت و درايت مثال‌زدني قفل‌هاي تحريم و تهديد را شكستند و بدون كوچك‌ترين ترسي در برابر ياوه‌سرايي ‌و گستاخي غرب ايستادند. احمدي به دستاوردهاي 30 ساله انقلاب به ويژه در عرصه علوم و فناوري نوين و تكنولوژي جهاني اشاره كرد و افزود: در 30 سال گذشته به اندازه تمام تاريخ اين مملكت اقدامات ماندگار و بي‌نظير صورت گرفته كه دستيابي ايرانيان به دانش هسته‌اي در سرلوحه اين ماندگاري است. معاون سياسي ـ امنيتي استاندار اردبيل برخي شيطنت‌هاي استكبار در برهم زدن وحدت و همدلي ملت و مسئولان را يادآور شد و اظهار داشت: ما نبايد اجازه بروز چنين افكار پليدي را بدهيم، بلكه بايد با وحدت و همدلي حضور مقتدر خود را اثبات كنيم. احمدي تداوم راه شروع شده را تنها راه نااميدي و يأس دشمنان عنوان كرد و از نسل سوم انقلاب خواست از دستاوردهاي ارزشمند اين انقلاب به خوبي دفاع كنند.